Dilbilimcilerin dikkati her zaman halkın çoğunluğundan yaşayan bir grup insanın konuşmasıyla çekilir. Farklı sosyolinguistik durumlara bağlı olarak, diaspora sakinlerinin dili, konuşmalarında önemli değişikliklere yol açan çeşitli etkilere maruz kalmaktadır. Dahası, bu sosyolinguistik durumda, iki karşıt süreç vardır: bir yandan, ana dili konuşanların dili tarihsel anavatanlarından aldıkları formda tutma arzusu; öte yandan, çevredeki dillerin aktif asimile edici etkisi.
Araştırma odağımızın odak noktası, Çerkes diasporasının Türkiye’deki konuşması, özellikle Çerkes dilinin kabardey versiyonunu konuşan Kayseri’nin uzun Yayla vilayet bölgesi sakinleri.
Çerkes dilinin Türkiye’de işleyiş problemi, önceki araştırmacıların dikkatini çekti, ancak gözlemleri geneldi ya da tam tersine, bu dilin işleyişindeki tek tek sorunlara adanmıştı.
Uzun Yayla’daki Çerkes konuşmasının sözlüksel-semantik özellikleri, dilsel adigovolojide özel bir çalışmanın konusu değildi. Bu arada, söz konusu bölgede ve Kayseri’de yaşayan Çerkeslerin konuşmasının gözlemleri, bu konuşmayı Kabardey-Balkar ve Karaçay-Çerkesya’da yaşayan Çerkeslerin konuşmasından ayıran önemli değişiklikler ortaya koymaktadır.
Her şeyden önce, değiştirilmiş semantik ile bazı kelimelerin ve ifadelerin kullanımı vardır. Örneğin, kelime Іэтыжын, bir общеадыгским ve değerini «yükseltmek için, yukarı (bir şey düşmüş) bir» konuşma çerkesler uzun-яйлинцев değeri «iptal»: A хабзэр гъащ1эм къек1ужІым жа1эри я1этыжас «Bu özel değil, uygun modern yaşam söylendi ve iptal edildi».
Semantik dönüşüm, «bir şeyi kırmak, kırmak» anlamına gelen, Genel Bir kelime olan kjutezhyn’i kullanırken de gözlemlenir: Nahu shchiguem nemysypeu jaegur yakutezhas ” Şafak gelene kadar, danslar durdu (harfler.: kırdı)».
Değişiklikler, modern iletişim araçları, özellikle cep telefonları ile ilgili ifadeler aldı. Bu telefonların adı zhip telefon Türkçe’den Ödünç alınmış ve «cep telefonu»olarak çevrilmiştir. «Aramayı Cevapla» nın anlamı, telefon ze1uhyn harflerinin ifadesiyle iletilir.:» telefonu aç «ve» telefonu Ara «ifadesi yerine,» aramak «için fiil kelimesi kullanılır (nobe Aydın t1eu kjelyahuas»bugün Aydın iki kez aradı”).
Türk Çerkeslerin konuşmasına adanmış AA Abazova’nın ilginç ve iyi çalışmalarında, kelimenin anlamsal dönüşümü olan bir kelime olarak gyuein, edebi kabardey-Çerkes dilinde «bleat (koyun, keçi hakkında)» anlamında kullanıldığı ve Çerkesler arasında «ağlamak»anlamında kullanıldığı için. Bu durumda, aynı kelimenin semantik dönüşümünü değil, «ağlamak»kelimesinin fonetik bir versiyonunu gözlemliyoruz. Gerçek şu ki, Türk Çerkeslerin konuşması, modern kabardey-Çerkes dilinde g’ye ve daha sonra Jr. Çar: yaktı. Janet, diasp. g’ane “gömlek”, lit. jaegu, diasp. g’egu ” dans, parti.” Gyuein kelimesinde, g’den g’ye geçiş vardı ve daha sonra y’ye yakın bir sese: gyuegyn gyueyyn’e, daha sonra gyuein’e, tüm biçimlerde «ağlamak»anlamına geliyordu.
Diaspora sakinlerinin, tarihsel anavatanlarında hayatlarında meydana gelen hem dili hem de sosyokültürel gerçekleri koruma eğiliminde olduğu bilinmektedir. Bu örnek tam olarak böyle bir fenomeni göstermektedir.
Bu çalışma, Çerkes dilinin her seviyesinde konuşmalarının özelliklerini aydınlatacak olan, Türkiye’de yaşayan Çerkeslerin konuşmasının temel bir araştırmasının başlangıcıdır.
